All-llahu i Madhėrishėm nė Kur'anin fisnik thotė: "All-llahu ia fali Pejgamberit, edhe muhaxhirėve edhe ensarėve, tė cilėt nė ēastin e vėshtirė shkuan pas tij, kur (nga vėshtirėsitė) zemrat e njė grupi nga ata gati u lėkundėn, por Ai ua fali (i stabilizoi zemrat e) atyre. Vėrtet Ai ėshtė i butė, i mėshirshėm ndaj tyre." (Teube, 117)
"Er rrahim" - Mėshirėbėrėsi. Emėr i lartė i Zotit. Veprimin e kėtij emir do tė shohin besimtarėt e sinqertė nė ahiret.
Tė dashurin e Tij, Muhammedin s.a.v.s. e quan mėshirues: "Juve ju erdhi i dėrguar nga lloji juaj, atij i vie rėndė pėr vuajtjet tuaja, sepse ėshtė lakmues i rrugės sė drejtė pėr ju, ėshtė i ndijshėm dhe i mėshirshėm pėr besimtarėt." (Teube, 128)
Gjihashtu ėshtė e mundur qė robi tė zbukuroj shpirtin e tij me reflektimin e cilėsive tė Emrit tė Zotit "er-Rrahim" deri nė atė masė qė edhe vetė quhet mėshirėbėrės, kėtė e vėrteton verseti i Kur'anit fisnik: " Ai (Jakubi) tha: "A t'ju besoj pėr kėtė, vetėm sikurse u besova mė parė pėr vėllain e tij (Jusufin), po All-llahu ėshtė mbrojtėsi mė i mirė dhe Ai ėshtė mėshirues i mėshiruesve". (Jusuf, 64) " Ai tha: "Sot nuk ka qortim kundėr jush, All-llahu ju faltė juve; Ai ėshtė mė mėshirues i mėshiruesve!" (Jusuf, 92)
Nė sėmundjen e rėndė dhe tė gjatė Ejubi a.s. i lutet All-llahut tė dashur duke thėnė: "(Pėrkujto) Edhe Ejubin kur iu drejtua Zotit tė vet me lutje: "Mė gjeti belaja, e Ti je mė Mėshiruesi ndėr Mėshiruesit!" (Enbija, 83)
Emri i bukur i Zotit "Er Rrahim" kėrkon nga robi bindje dhe dėgjim. Ndaj besimtarėve nė kėtė dhe nė botėn tjetėr manifestohet me kėtė Emėr, ndėrsa bukurinė e dhuratave tė Tija i privon ndaj tė pabindurve, tė padijshmėve dhe pabesimtarėve: " Njoftoi robėrit e Mi se vėrtet Unė jam Ai qė fal shumė dhe mėshirues i madh. Po (njoftoji) se edhe dėnimi Im ėshtė ai dėnim i dhembshėm." (Hixhr, 49-50)
Abdurrahman ibn Jahja (komentues i vjetėr i Kur'anit fisnik) ka thėnė: "Emri Mėshirues (er-Rrahman) ėshtė specifik pėr ēėshtjen e emėrtimit, ndėrsa i pėrgjithshėm pėr ēėshtjen e veprimit.
Ndėrsa Emri Mėshirbėrės (er-Rrahim) ėshtė i pėrgjithshėm pėr ēėshtjen e emėrtimit, ndėrsa specifikė pėr ēėshtjen e veprimit.
Transmetohet nga Ebu Hurejre se Pejgamberi s.a.v.s. ka thėnė: " Kush nuk i lutet All-llahut, Ai hidhėrohet nė tė." (Shėnon Tirmidhiu dhe Ibn Maxheh)
Kurtubiu shėnon qė njė poet ka thurur kėto vargjė tė bukura:
All-llahu hidhėrohet kur nė vend
tė lutjes dikush heshtė
ndėrsa i biri i Ademit
kur t'i lutesh pėr diē ai hidhėrohet
Mėshiruesi jep furnizim tė gjitha krijesave, ndėrsa Mėshirėbėrėsi u ofron lumturi besimtarėve. Mėshiruesi i jep pushim secilit organizėm, ndėrsa Mėshirėbėrėsi qetėson shpirtėrat e besimtarėve. Mėshiruesi zbulohet me manifestime, ndėrsa Mėshirėbėrėsi me mirėsinė e Tij menjanimit brengėn. Mėshiruesi dhuron fenė, Mėshirėbėrėsi dhuron njohurinė. Mėshiruesi dhuron njohuri, ndėrsa Mėshirėbėrėsi dhuron falje. Mėshiruesi dhuron begatinė e faljes, ndėrsa Mėshirėbėrėsi dhuron jep kėnaqėsinė e fundit. Mėshiruesi fshihet, ndėrsa Mėshirėbėrėsi dhuron bukurinė e faljes dhe shikimit.
Njeriu, zemra e tė cilit ėshtė e ekspozuar ndikimit tė veprimit tė Emrit tė bukur tė Zotit "er-Rrahim" ėshtė nė frikė permanente nga dėnimi i All-llahut, nė Ditėn e Gjykimit dhe shpresės permanente - duke pritur dhe lutur pėr mėshirėn e All-llahut.
Me qenė i mirė, i pastėr, i ndershėm, stabil, janė cilėsitė e veprimit tė Emrit tė Zotit "er-Rrahim".
Pėr ta kuptuar manifestimin e kėtij Emri tė Zotit (tehakkul) d.m.th. tė kuptuarit se nė kėtė botė ndodhin gjėra tė pakėndėshme dhe tė mira, prandaj tė zbukurohesh me cilėsitė e kėtij Emri tė Zotit (hahal-luk) d.m.th. tė pranosh tė gjitha obligimet e Sheriatit, duke iu bindur tėrėsisht, siē aludon verseti kur'anor: ".dhe nė zbatimin e dispozitave tė All-llahut mos u tregoni zemėrbutė." (Nurė, 2)
All-llahu i Madhėrishėm ėshtė Krijues, Mėshiruesi u dhuron mėshirė. Ne jemi krijesa andaj kėtė mėshirė na nevojitet ta njohim, e jo tė mendojmė pėr tė nė mėnyrė sipėrfqėsore, kryesisht nė formė racionale.
Kjo ėshtė vėshtirė, por vet Kur'ani fisnik tėrheq vėrejtjen: "Juve u ėshtė bėrė obligim lufta, ndonėse ju e urreni atė." (El Bekare, 216)
Mėshiruesi ofron mėshirė (rahmet) kush do qė dėshiron ta pranoj kėtė mėshirė. Nė anan tjetėr, kush refuzon mėshirėn, nė Ditėn e Gjykimit nuk do tė ketė gjasa tjera pėr kėtė dhuratė: ".Zoti juaj ia ngjeshi vetes mėshirėn. Kush bėn prej jush ndonjė tė keqe pa dije, e mandej pas asaj (tė keqe) pendohet dhe pėrmirėsohet, s'ka dyshim se All-llahu ėshtė qė falė shumė dhe ėshtė Mėshirues." (En'amė, 54)
H. Fejzullah ef. Ka thėnė: " Kush e studion kėtė emėr dhe e pėrmend, zemra e tij do tė ndien lehtėsi dhe bukuri"
Dr. Abdullah Halim Mahmud thotė: " Kush e pėrmend kėtė Emėr njėqind herė nė ditė, do ta kaloj mėshira e Zotit dhe zemra e tij do tė zbukurohet."
Kush e lexon shpesh kėtė Emėr "er-Rrahim" lutjet e tij do tė pranohen, do tė jet i sigurt nga peripecitė e rėnda tė kohės nė tė cilėn jeton."
All-llahu i Dashur e di mė sė miri!
Pėrgatiti: Dr. Ali Iljazi
06.06.2006.islamgjakova.ne
