Nësë është vetëm një gjë për të cilën ne muslimanët mund të llogaritemi, është të shfaqim pakënaqësi dhe të ankohemi atëherë kur sugjerimet e drejta jepen si p.sh: "Fyerja e Islamit", "Provokim ndaj Islamit", "Poshtërimi i Islamit" dhe mijëra shantazhe tjera të cilat do të dalin në pah. Disa ambasada mund të digjen, ndoshta disa kisha dhe disa njerëz do të jenë të dëmtuar madje edhe të vdekur.

Në Pashkët e së dielës, Papa Benedikti, dha komentin e tij të famshëm por të palogjikshëm rreth Islamit, baptised Magdi Allam konvertimi nga Islami në katolicizëm. Natyrisht, kishte dhe kritika nga muslimanët italian rreth kohës së ftohtë të incidentit. Sigurisht Vatikani përgënjeshtroi që ky të ishte ndonjë rast i fyerjes ndaj myslimanëve.

Jo befasishëm, sot disa zëra të muslimanëve janë ngritur kundër kësaj ngjarjeje. Një zë i tillë ishte i Aref Ali Nayed, figurë kyçe nga rreth 200 dijetarë të cilët i thërrasin të krishterët në dialog të quajtur "vegël triumfale e fitimit të poenëve'.

Pra sigurisht ishte e tëra kjo. Bah.

Por Mr. Nayed, a po më njofton se Muslimanët nuk bëjnë të njëjtën gjë? Zotëri ju lutëm zgjohuni, shiko Google 'konvertimi në islam' dhe do të shohësh mijëra ueb faqe të dedikuara për të shfaqur konvertime në Islam. Të dashur shokë të mi musliman, a nuk jeni gjithashtu krenar duke pohuar se 'Islami është religjion në rritje më të shpejtë' (duke mos marrë në konsideratë një numër të bujshëm të të rinjve të cilët dëshirojnë ta ndjekin, meqë ra fjala) dhe atë prift të mëparshëm katolik Benjamin Keldani i cili shkroi 'Muhamedi në Bibël' i cili u konvertua në Islam?

Në Malajzi është edhe më keq. Muslimanët rregullisht publikojnë tregime të të konvertuarve në Islam pa ndonjë kujdes rreth ndjenjave ndaj miqve të tyre Malejzian. Këto konvertime e lartësojnë mirësitë e Islamit dhe përulin 'errësirën' e religjioneve tjera. Madje unë kam parë në gazeta tregime rreth konvertimeve masive. A mendojnë muslimanët malejzian se kjo nuk i ofendon miqtë e Malejzisë? Por nëse këpuca do ishte në shputën tjetër, sikur me këtë incident të mësipërm, ne do mund të gjenim muslimanët të cilët nuk do të donin të dinin për diferencën midis Papës Benedikt dhe Dirk Benediktit duke kaluar rrugëve, duke shpresuar për të mbrojtur "dinjitetin e Islamit". Do të doja që ta kthenin zemërimin e tyre drejtë gangsterëve dhe përdhunuesve në bashkësinë e tyre. Më së paku nga e tëra kjo mund të sjellë disa ndryshime pozitive. Ky 'sindromë i konvertimit' është gjëja nga të dyja palët muslimanët dhe të krishterët. Të dy grupe pëlqejnë të bisedojnë për konvertime në religjionet e tyre përkatëse. Në eksperiencën time, një gjë i ndan të dyja këto, është mënyra dinjitoze të cilën të krishterët shfaqin ndërsa muslimanët nuk priren të shfaqin. Muslimanët kur dëgjojnë për "muslimanët" të cilët e braktisin Islamin, rrallë kanë shfaqur konsideratë të këtillë dhe mëshirë ndaj individëve të konvertuar nga Islami. Në rrallë dëgjojmë nga ata të thonë 'mirë, është zgjedhja e tij e dhënë nga Zoti' por në vend të kësaj dëgjojmë gjëra si ' kjo është fshehtësi' apo 'nëse ligji sheriatik do ishte në atë vend, ai do të ekzekutohej .
Vende të caktuara në botë e dinë mirë këtë reagim të pahijshëm nga muslimanët. Ata përfshihen në këtë reagim për ta bërë botën të mendojë herë pas here se muslimanët janë të pamëshirshëm. Muslimanët të cilët tregojnë ndonjë lloj të të kuptuarit dhe mëshirë (shiko në këtë ueb site this website) priren të mos iu jepet hapësirë nga rryma të caktuara mediatike të shfajësojnë Islamin nga këto keqkuptime.

Sigurisht, fakti se ka me mijëra muslimanë të cilët mundohen të mënjanojnë emocionet nga reagimet të tilla nuk ndihmon gjithashtu. Do të doja të zgjohesha në botën ku raste të tilla sikur ky ndodhin dhe të gjithë muslimanët bartin në vetvete dinjitet dhe mëshirë të shkëlqyer që këto rrymat mediatike të mos kenë zgjidhje tjera por të raportojnë që ' muslimanët janë të lumtur për felëshuesit, duke i dëshiruar atij jetë të gjatë e të lumtur'. Ky është reagimi të cilin Profeti ndoqi, nëse ne besojmë në Kur'an. Sidoqoftë, kjo është bota e aktuales, në një distancë të largët.

 

Farouk A. Peru
Përktheu: Visar KORENICA

 

28.03.2008.islamgjakova.net