Nė kėtė rubrikė mund tė lexoni tregimet e njerėzve (individė) tė cilėt u konvertuan nė islam. Kėto janė ngjarje tė vėrteta, individėve tė cilėt ndoshta i njihni edhe ju. Rrėfimet e tyre nė rrugėn drejt islamit, pėr peripecitė e tyre para kalimit (pranimit) nė islam, janė tregime tė cilat mund tė lėjnė mbresa tė mėdha tek ata tė cilėt i lexojnė. Me tė vėrtetė All-llahu xh.sh. e drejton njeriun. atė moment, ndonėse te personat e ndryshėm ekziston rrjedhė tjetėr dhe kohėzgjatje, kurrė nuk mund tė humbė nė momentet tjera tė jetės, sepse ai nuk ėshtė moment i thjeshtė, ai ėshtė moment i kthimit.moment i ndryshimit (transformimit), implikim i sėrishėm nė jetė. Kėta vėllezėr dhe motra i ndanė pėrvojat e tyre me ne, nė emėr tė All-llahut, sepse nė tė vėrtetė ato janė edhe pėrvojat tona, Ummetit tė Muhammedit s.a.v.s. nė tėrėsi, tė cilat duhet t'i ndiejmė nė zemrat tona dhe tė themi ALL-LLAHU EKBER, sepse secili konvertues nuk duhet tė jetė i rėndėsishėm vetėm pėr atė i cili ėshtė edhe vetė, por edhe pėr secilin nga ne. Ėshtė me rėndėsi qė pėr fund tė pėrmendet se pėr njeriun i cili kthehet nė islam shpeshherė thuhet se e pranoj islamin ēka ėshtė gabim, sepse ata nuke pranuan islamin, por iu kthyen islamit. Tė gjithė shpirtat dėshmuan pėr njėsimin e Zotit tonė, All-llahun xh.sh.para se All-llahu t'i ketė vendosur nė mitrat e nėnave tona.
"Pėrkujto kur Zoti Yt nxori nga shpina e bijve tė Ademit pasardhėsit e tyre dhe i bėri dėshmues tė vetes sė tyre (duke u thėnė): "A nuk jam Zoti juaj?" Ata thanė: " Po, dėshmuam!". Tė mos thoni nė ditėn e kijametit: "Ne nga ky (dėshmim) ishim tė panjohur". (El Araf , 172)
Argument pėr kėtė janė fjalėt e Pejgamberit s.a.v.s.i cili thotė: "Ēdo fėmijė lind nė islam, por prindėrit apo rrethi e bėjnė tė jetė musliman, ēifut apo krishterė."
islamgjakova.net
